八荣八耻与传统文化
主讲：蔡礼旭老师
（第一集）
时间：2006年月4月5日 地点：北京交通大学
杨书记、诸位领导、诸位同学，大家晚上好！
中国文化就在我们生活点滴当中，所谓的「道」就在生活当中。夫子说：「不学礼，无以立。」一个人不懂得礼节、不懂得恭敬，就会处处跟人家产生不愉快、产生冲突。所以今天第一次跟诸位同学见面，那我要首先跟各位同学自我介绍，这也是礼节的一个部分。
我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭。我父亲给我取这个名子让我感觉非常的幸福，也是父亲一片苦心。因为取这个名字就提醒我要很有礼貌，从小就要养成守礼的习惯，如果假如我对长者无礼，他们叫我“礼旭、礼旭”，这个名不符实，听起来全身不自在，还会很惭愧。所以听着长者叫我的名字，我也提醒自己处处要礼敬他人。因此，只要有长辈到我们家里来，我只要听到他们的声音，不管当时我在忙什么我会先放下我手中的工作，到他们的面前，跟他们说：“叔叔好！阿姨好！”
诸位同学，这个习惯对人生重不重要？（回答：重要。）这个习惯比高考多考了十分还重要，你们相信吗？
诸位老师、诸位同学，我的高考成绩并不理想。为什么会不理想呢？因为没有学中国文化，不知道「心有所忧患不得其正，心有所恐惧不得其正」。这是我们《大学》里面的教诲，告诉我们假如你心有所忧虑、有所恐惧，你面前的福分可能当面就错过了，因为自己心量太小，所以一遇到事情就患得患失。
记得我在考高考的时候，我的姑姑知道我容易紧张，特别爱护我，因为我的姑父在医院上班，就拿了两颗镇静剂给我吃，我姑姑说“这个叫万无一失”。结果当天晚上11点多还是睡不觉。
你看患得患失的心，对一个人的杀伤力大不大？大。有没有帮助？一点帮助都没有，而且一个人紧张不要紧，把整个家庭都弄得紧张兮兮的。11点多吃下去了也没用，翻来覆去 的到了一点多，吃一颗怕药力不够，看情况不妙再吃第二颗，结果还是一夜未眠。后来，第一科考语文，当考卷发下来，我写上名字后，突然就明白了这个镇静剂真有效，大家都知道我考的结果如何。不只高考不如意，出来工作在短短的两年之内居然换了将近十个工作，可见得应该要好好地反省自己，常常在攀求好的工作，却没有拿镜子照照自己有几两重。
突然看到夫子在《论语》里面讲到：「不患无位，患所以立」。一个人不要忧患有没有好的事业、好的工作，要忧患的是自己有没有好的本事能够让人提拔，能够帮助他人。《大学》里很多重要的经句都对我们一生有重要的影响，而这些经句我读了十六年的书都没有听过。
诸位同学，以我这种程度都能弘扬中国文化，而你们今天在大学时代就能听到孔夫子和诸多圣贤的教诲，你们往后的成就一定在我之上，所以我今天来是给大家信心的。我在初中时代语文的程度很不好，我记得有一个题目叫“老气____：1、横春；2、横夏；3、横秋；4、横冬。”我选不出来，那时刚好流行一首歌“给我一杯忘情水”，我就点歌词：给、我、一、杯、忘、情、水……唱完以后最后一字落到第1个选项。人生往往有很多残酷，答案错了。答案是哪个？（回答：横秋。）你们为什么回答这么快？这样会伤害我幼小的心灵，你们要想一想这个题目还有点难度，回答这么快就代表太简单了，可我却选不出来。
我在考高中的时候考了五科，五科共扣了八十八分，语文这一科就扣了四十四分。诸位同学，我够厉害吧！高中的时候有一次期中考试，我的数学考了九十几分，英语考了八十几分，很多同学都过来：“哇！蔡同学，我看你这一次一定是前几名。”我的头都低低的不敢答应，因为我的国文考了“第二名”。
你看你们的智慧都这么高，祖国的文化复兴就有赖大家了。倒数第二名，考了四十四分。结果祸不单行，大学联考语文考了五十九分。我们今天是讲「八荣八耻」，要有羞耻心，所谓「知耻近乎勇」。
当我在《论语》里看到「不患无位，患所以立」后，开始反省自己有什么不足之处，不能时时向外去攀求，那只会让人生找不到根本。根本在哪里呢？「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」有了好的德行人家自然来请你工作，而不是你去拜托人家。所以《大学》告诉我们：「知所先后，则近道矣」。
我们读书时代最重要的“先”在哪里？不是先在那里想着我出去以后薪水一定要四千块钱、五千块钱，那个叫做什么？那个叫做白日梦，那只有在梦中才会出现。最重要的是现在企业最需要你具备什么样的能力才能够有好的工作环境，这是我们要先做到的。先有能力后才能有成就，能力当中最重要的是什么？
诸位同学，人生就好像一盘棋，当你在下每一步棋时是走一步看一步，你的人生就时时都是举棋不定，就会烦恼丛生。烦恼什么？烦恼出去工作不好找，烦恼考研能不能考上，烦恼人家都有女朋友我都没有。你看，一大堆的烦恼，烦恼对自己有没有帮助？这个叫浪费自己的青春岁月。
而当我们知道了人生每一步如何走得踏实，你当下就已经具备了以后经营好的事业、经营美满婚姻的本领，在大学几年当中把这些能力学好，那往后你的人生就走得从容、游刃有余。希不希望你的人生游刃有余？希不希望要求那样的结果？你们的希望怎么这么“悲苦”的感觉？希不希望？（回答：希望！）这才是年轻人的气概。回答不要像垂垂老矣的老者，年轻人要活出年轻人的气息、活出年轻人的活力。所以人生这一盘棋要在走每一步的时候能看一百步、能看一千步。
诸位同学，历史上流芳百世的范仲淹，你看他的人生能看多少步？范仲淹现在的后代保守估计能有几十万人，他的家运非常的兴盛，「积善之家，必有余庆」。
诸位同学，你有没想过你的家风要承传多久？有想过这个问题的请举手？都没想过。那我们是走上婚姻的殿堂，然后才开始学如何经营家庭，才开始学如何当好丈夫、如何当好父亲。能不能当好？绝对当不好。《中庸》告诉我们：「凡事豫则立，不豫则废。」凡事一定要先做好准备，假如事情来了还在那里酌定、临时找方法、病急乱投医，到头来会一团混乱。所以我们要看得深远。
范仲淹了解到「大道之行也，天下为公」的真理，所以他一生大公无私，使他的子孙后世延绵了一千年昌盛不衰。连子孙都能庇荫千年，他的能力怎么不能把自己人生走得幸福美满？
诸位同学，一个读书人最重要的不是先培养才华，这个顺序不对呀！所谓「士有气识」[ym1]，这个「气」代表恢弘的气度、代表着心量宽广，这个「识」代表深远的见识、见地，他能看多深远。有了恢弘的气度，有了深远的智慧，他的才华才能用到利国利民、才能用到正确的方向。假如他心量狭窄，空用才华，铁定造成人与人的矛盾冲突，甚至是祸国殃民。所以我还没有学到中国传统文化以前还没有利民利国的态度。
你看上学的时候，尤其是读中学竞争很厉害。看到别人成绩考得比我们好，怎么样？很生气，“有什么了不起”；看到别人比我们差，心里暗偷笑。人家已经在流血了，还要走过去踹人家一脚，说：“你看，昨天我都没怎么读书，考的还比你高。”
诸位同学，错误的人生态度就像「八荣八耻」里面提到的“损人利己”，这样的人生态度,不等你踏入社会，在我们求学的过程当中就把我们自己的人生福分，在自己错误的念头和言行当中折损光了。所以我终于明白为什么我能在两年之内能换十个工作，没福气的人坐什么位置都会跌下来，真是如此。
我曾经有一个长辈他的朋友要从少将升中将，要升官。第二天要升官，前一天晚上去喝酒庆祝，当天就死了，还没有做到中将就死了，福分不够，被中将压死了。所以人生要有福分啊，你才能事业家庭都有成就。
好，福分要从哪里来？空求福分，徒劳无功。福分是不是每一年过年叫你爸爸妈妈“赶快去给我烧香、赶快去求观世音菩萨给我福分”？这样能不能求得到？求不到。中国的老祖宗告诉我们福田靠什么？靠心耕。心善良了，一切言行善良了，人生福分就不断地积累。
诸位同学，人生有两种财富：一种是有形的，一种是无形的。有形的财富放在你的保险柜里、放在银行里面；无形的财富是你所积累的善良跟福报。而当你人生真正有危难的时候，福报才能让你安然度过。
人生都有吉凶祸福。有没有人说我这一辈子绝对不会遇到凶灾祸难？有没有人有这个把握？不可能。但如何能够化险为夷、如何能转祸为福这是门学问。俗话告诉我们：「为善必昌。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离」。所以一个人行善积福不能等。
我还有一个长辈，他的朋友刚好就在美国“911”现场的金融大厦上班，在大楼里工作已经有几十年。这位长者他从来没有迟到过，结果就在九月十号晚上怎么都睡不着觉，翻来覆去也不知道到半夜几点才睡，隔天醒来发现睡过头了，急急忙忙的早餐也没吃，就去坐地铁上班。当他刚步出纽约地铁那一刻，这座双子星大楼瞬间倒塌。假如依照他几十年的作息习惯，他已经一命呜呼了。
当在危难当中，如果你有足够的福分就能庇荫你化险为夷，所以这个无形的财富相当重要，有形的财富假如我们没有德行都可能在一夜之间化为乌有。在后来我了解到心念才能召来福分，我就开始看中国古代圣贤的经典。经典里告诉我们，一个人的福分要从两个很重要的地方开始积累：第一个就是孝心；第二个是对师长、对一切人的恭敬心。
刚才跟大家提到我还有一个小小的好习惯，就是见到长辈会问好。刚好有一次我乘电梯的时候进来一位长者，年纪跟我母亲差不多，她一进来我就问她：“您好！请问上几楼？”诸位同学，你在乘电梯的时候会帮别人按电梯的请举手？
诸位同学，这个都是积累自己人生福分的机会，你们怎么都当面错过？而且和谐社会必须是从我们懂得互相关怀互相照顾开始，不然和谐社会是不可能达到的。当我们连眼前的人都不愿意帮忙了，我们还说以后十年、二十年要报效社会国家，那都是空的。一定从眼前当下做起，这个叫真实的学问，学问绝对不是学得说一套做一套。
当我请教这位长者，她刚好跟我上同一层楼，接着在上楼的过程中我就主动跟她问好，我说：“您好！我叫蔡礼旭。”她说：“你好！我叫丈母娘。”她把我听成“蔡女婿”，结果更巧的是她的女儿跟我是高中同学。你们怎么又“哎哟”呢？人要保持正念，正念才有福分。
当然了，后来了解完以后我也觉得很遗憾，因为她的女儿已经嫁人了。她女儿还是学音乐的，很有气质。哎！算了，人生要懂得拿得起、放得下，「天涯何处无芳草」。
诸位同学，要找到一个好的伴侣——这样会扯很远，以后再跟你们讲。要找到好的伴侣，读《论语》你就知道方法了，真的不骗你的。《论语·为政第二》，「为政」的「政」是什么？管理众人之事叫「政」，一个家庭也是管理众人之事。所有《为政》里面的经句对你往后治理家庭那绝对是非常有益的。「为政以德，譬如北辰」，就好像北辰这个方位；「居其所而众星拱之」。什么叫「居其所」？你的人格里面具足了「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」,具足「八荣八耻」的修养，女孩子们会排着队跟你交往。为什么呢？这个不是我夸张，现在的女孩子可真是难为她们了，很辛苦啊，要找一个好伴侣都很难找。诸位女同学，有没有这样的困难？好，下一次再告诉你们如何找一个好的伴侣。
你看这些都是人生至关重要的思想观念，而我们往往没有学到，然后人生糊里糊涂就结婚生子，就很茫然怎么办：又不会当先生，也不会当爸爸。我曾经听到女孩子结婚生子之后，每天看到她儿子在那里都要得忧郁症，因为自己都照顾不好自己，然后小婴儿又在一边不停哭闹，她就很紧张。
好，我从这个乘电梯的经历就体会到老祖宗的一句话叫「有缘千里来相会」。诸位同学，我们今天也是「有缘千里来相会」。我从台湾飞到了海口，又从海口飞到了深圳、北京，我这一段时间都在安徽庐江，昨天中午又飞回北京来，所以我们也真是千里来相会。有缘要「知缘」、要「惜缘」，才能造缘、才能造你往后人生更好的因缘。
诸位同学，你希不希望你的人生有贵人相助？你们的希望怎么这么微弱。你们希不希望有贵人相助？（回答：希望。）我告诉你们，贵人真的来到身边的时候你们如果这么小声说“希望”他们转身就走了。为什么？因为你没有好的态度、受教的态度，贵人在面前都会当面错过。
怎么遇贵人？遇贵人是结果，读书人要学会明理，只求结果叫「缘木求鱼」。怎么求结果？你们为什么一脸茫然的样子？这个问题这么难吗？比高考、比微积分难吗？要求遇贵人这个结果，要先怎么样？种因啊！种瓜得瓜。你们不会读了十几年的书连“种瓜得瓜”都已经忘记了吧。
好，能够遇贵人的根源在于有非常恭敬的态度——有礼貌。诸位同学不要小看一个鞠躬，这个鞠躬成就了中学时候语文成绩那么烂的我现在还可以弘扬中国文化，就因为一个鞠躬，这个不夸张。人生是要有正确的态度，是态度决定了你的成就，而不是有成就以后再来改变你傲慢的态度、再来改变你的脾气，那是不可能的。脾气不好又傲慢，人生会一事无成。所以先有好的态度，才能有好的人生、好的成果。
我记得当初我到澳洲学习，刚好我的身边坐了一位长者，他已经五十多岁了，看起来就像隔壁的叔叔一样很亲切，我也不清楚他的整个人生到底是什么样的历程。后来因为我们学习了一本经典，这一部经典是中国文化纲领所在，都涵摄了。这本书很薄啊，一千零八十个字而已，它的书名叫《弟子规》。这个《弟子规》其中包含着七个做人处事最重要的态度：孝、悌、谨慎、守信用、爱护众人、还有亲近仁德之人，最后是如何学习的方法，这七个主题。
有一天我们学「悌」——能够恭敬长者，里面有一句叫「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，指对待他人的父母也一样要有恭敬的态度。我们的宿舍刚好是九个人住在一起，我回去以后走到那些长者面前问其中一位：“请问您是哪年出生的？”结果他比我父亲大一岁，我马上鞠躬说：“谭伯伯您好！”哇！这个躬鞠下去以后发生什么化学反应，大家知道不知道？你们不知道呀？显然你们都没做过实验，这个实验一定要做。我头抬起来的时候看到这位长者笑得合不拢嘴。他是韩国的华桥，他跟我说：“飞机飞了上万里，从北半球飞到南半球，还收了一个侄子。”他很高兴。
接着是旁边的吴叔叔，他的年纪比我父亲小，我说：“吴叔叔您好！”突然有一位长者过来说：“我也要当叔叔。”这位长者就是坐我旁边的卢叔叔，他看起来很亲切，但是他却有高度的智慧和丰富的人生阅历。他曾经做过雅马哈的总裁，管理员工八万人。可是为什么看起来很亲切、没有任何的架子呢？我突然明白了稻穗越丰满腰弯得越低。
诸位同学，你要小心，不会看人一辈子要吃大亏。所谓「男怕入错行，女怕……」，笑什么，你们比较熟是不是？都不是熟《论语》、《孟子》，这也不能怪你们。
「男怕入错行」是有学问的，这「入错行」深一点去思考是跟错了领导，你跟对了领导你能够学到很多的本事，而且好的领导他高瞻远瞩、深谋远虑，他能庇荫你。所以你要会看什么样的人，才是真正的有本事。假如你第一次见到他的时候他跟你说：“啊！我跟胡主席是好朋友，我跟温总理是老同学。”这样的人你要不要跟？真正有道德学问的人他绝对不会这么炫耀、这么标榜自己，你要会看人不要被唬住啦；反而是恭谦、处处应对让你觉得如沐春风的人，这是真正有学问的人。
这个躬下去鞠以后的隔天下午，卢叔叔把我找到客厅，刚好其他的人都出去了，足足跟我讲了两个多小时的人生经验。他在企业当顾问，一个月过去四次，一次两个小时共八个小时，这个企业要给他付两万五千块的顾问费，我听了两个半小时一毛钱也没花。而且在这两年多的岁月里，我打了好多次电话请教卢叔叔，我曾经到他们家吃了好几顿饭，吃完的时候还拿礼物回去，又吃又带。就因为有一个恭敬的态度。
而且这些真正有道德学问的人，他是「天下兴亡为己任」，他会希望自己的人生智慧能够传递给更多的年轻人，能够让下一代更有发展，让社会国家更好，读圣贤书有使命感的人，绝对会这个样子的。这位长者对我的爱护和教导不输于他儿子。所以你人生要遇到贵人最重要的是你要有礼貌恭敬的态度，而这个礼貌的态度在中国文化当中相当重要。
今天跟诸位同学谈胡主席提出的「八荣八耻」，胡主席拥有中国文化完全的气魄，而且他对古代典籍也有相当多的理解跟深入，深刻了解治理国家治理社会必须要以道德为规范才能长治久安。中国文化大家感觉范围比较大，用两个字来涵摄——「道德」两字。
我们看「道」是什么？「伦常大道」，「道」就是道路、人生的正道。在中国文化当中最强调的「伦常大道」就是「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」。
诸位同学，我们现在对一些人文素养觉得陌生，要警惕呀！现在大的公司取才方向统统在有没有道德学问，所以这个时候你要赶快提升这方面的能力。否则你的人生往后会有很多挫折，到时候就不能怪社会了，是因为我们已经了解了却没有好好去扎好根基。整个未来的社会企业取才的方向已经从TQM转成TEM。
TQM是全面品质管制，只注重商品的质量管理，忽略了人才素质的提升。结果在这种制度之下，很多的大企业都吃到了苦头。比如1995年英国的巴林银行，是一个有两百多年历史的老牌银行，仅仅因为一个操作员挪用公款，两百多年的基业毁于一旦。而这位操作员才华横溢，口才特别利害，死的可以讲成什么？活的。所以虽然主管已经察觉他的德行不大好，但是因为他有才华又舍不得不用他，到头来还是跨了。2001年美国第七大企业安然集团，营业额上千亿元，也是因为两个主管会计动手脚，上千亿的公司一夕之间就破产了。所以企业吸取教训，现在取才已经以转到TEM——全面伦理道德、德行的管理。
诸位同学，提升我们的德行什么时候开始做起？现在。IBM的取才标准中五个最重要的因素都是什么？诸位同学，你们现在要耳朵竖起来听，每一个标准我们现在具备了没有？绝对不是你应征的时候再来准备，来不来得及？今天一定要记住《中庸》的这句话：「凡事豫则立，不豫则废」，有所预备、深谋远虑的人才能立定脚跟。
那么五个标准是：第一、勇于负责，第二、工作热忱。我们现在假如在学校里面担任某些社团的工作，还做得心不甘、情不怨的，以后会不会有好的发展？会不会？诸位同学，这个都是很重要的问题，人生要有思考啊！而且要想得深远。
第三个是自我驱策，能时时要求自己赶快提升自己的智慧跟能力。我们有没有这样的态度？可能不只没有还在那里泡“网吧”，上网络打了三天三夜，同学五个人拉你都拉不动，更何况是自我的驱策。所以《大学》告诉我们，汤之盘铭曰（汤王洗脸的盆子上面刻了一段文字）：「苟日新，日日新，又日新」。
诸位同学，你觉得你的德行每一天都在提升、每一个月都有提升的请举手？请放下。我再问你另外一个问题，你觉得你的道德是小学时候的比较好还是现在？「学如逆水行舟，不进则退」。
第四个条件是值得信赖；第五个条件是团队协力。
诸位同学，IBM五个取才标准跟「八荣八耻」完全相应。IBM五个取才重点就是中国讲的「五常」——「仁、义、礼、智、信」。勇于负责是「义」；工作认真是「礼」；自我的驱策是「智慧」；值得信任是「信」；团体协力是「仁」，处处能为他人、能为团体着想。西方人是摸索了半天，然后才归结到这里，而这个「五常」的概念在中国五千年以前就已经在宣讲了。
诸位同学，老祖宗这么好的智慧我们不可当面错过，甚至还污辱还毁谤，更不应该。人生最大的折福叫忘恩负义。
诸位同学，我们是不是知识分子？（回答：是。）你们的声音一直很小。你们是不是知识分子？（回答：是！）好。什么是知识分子？你们知道是知识分子，但不知道知识分子的意义是什么，知识分子的意义是什么？知识分子的责任又是什么？我们总不能挂一个班级老师的头衔，什么都不管吧？那是错误的。知识分子受到的教育最多，受到社会的栽培最久，相同的他对社会的责任也就更加的深重。
所以韩国在前不久有一群读书人在他祖宗的灵前忏悔，说：“因为我们读书人没有做好榜样，让韩国的社会风气越来越不好。”在祖宗的灵前惭愧自己没有尽到本分。
诸位同学，韩国的读书人有羞耻心，这样的情景能不能在中国看到？读书人的羞耻心是「君子不耻身之贱，耻道之不行」，不羞愧自己身份的低微，羞耻的是没有把人生好的道理推行给广大社会大众，从而社会风气都开始败坏了，这个是读书人的羞耻，因为读书人有责任为提升社会风气去尽责。
「不忧命之短，忧百姓之穷」，忧虑的不是自己能活多少岁，忧虑的是百姓生活的贫穷以及思想的匮乏，这是读书人的使命。所以今天我们谈「八荣八耻」，这个「荣」可以代表个人有好的发展，也代表社会有好的提升，这是「荣」的意义。「耻」跟「辱」相关，我们保持住这一份羞耻心，人生就能够有好的结果；我们没有了这一份羞耻心，那个人和社会就会堕落下去。
好，我们来看八条重要的教诲，我们看第一条。诸位同学，我是教小学的，第一条是什么？「以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻」。诸位同学，我们来思考一下这个「祖」含义很深远，「祖国」两字在全世界也只有中国会用。全世界四大古文明现在只剩中国。诸位同学，四大古文明只剩中国这是结果，原因在哪里？
一个人的智慧要提升就要时时问自己这是结果、原因在哪里，你就会越活越明白。这个同学的人缘为什么越来越好？你不能嫉妒不能羡慕，要把他的原因找出来，那你往后的人际关系也会好转；这个同学为什么学习能这么优秀？我们要把原因找出来，「见贤思齐」，人要活得时时明白，要把因找出来。
是不是四大古文明的祖宗在神灵面前抽签：谁抽谁就可以不灭亡，刚好我们的祖宗手气比较好抽到了，是不是这样？（回答：不是。）人生大到民族小到个人没有一件事情是偶然侥幸的，都是有他的原因在。所以中国的老祖宗看得非常深远，他知道一个人的人生智慧要走过数十年的积累才能有一些明白，假如一代的智慧传不下去，那整个文明无法达到很好的高度。
你看我们常常听到一些中年人说：“假如我的人生再来一次，我就不会犯那么多错误。”但是诸位同学，我们有没有可能再来一次呢，不可能。我们的祖宗念着希望我们能够承传这些智慧宝藏，能够站在巨人的肩膀上看得更远，不用从头摸索起，所以发明了文言文。透过文言文，我们能够跟两、三千年前的孔子、孟子用我们的恭敬心去向他们学习，没有障碍。而其他民族的文明统统已经断了，他们几千年的传统文化到现在只有考古学家在研究。
七十年代世界公认的大历史学家、哲学家汤恩比教授讲了一句话：「解决二十一世纪的社会问题只有靠两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。」这两种学说在哪里？孔孟学说、大乘佛法在哪里？（回答：中国。）好。可是现在不是中国肯定自己的文明、自己的文化好，反而是中国人在骂自己的文化不好，而西方都派人来学习。所以这么好的文明我们要好好去认识。
我曾经跟几个朋友去参观一所小学，结果看的时候遇到旁边的一些村民就跟他们打招呼，结果村民就说：“你们不是中国人吧？”我们其中一位女老师很激动：“我当然是中国人啊！”结果这个村民说：“那你们为什么这么有礼貌？”
昨天我们公司的大楼在维修，请了一些工人，因为我们这些老师都会跟他们问好：“你们辛苦了。”结果那些工人说：“你们是不是韩国公司？”“我们不是呀！”“那你们怎么这么有礼貌啊！”
诸位同学呀，有这么一个段子，假如你走在一条街上，这个街道很窄，迎面而来一个小朋友，如果并排走过一定会碰在一起。如果来的是韩国小朋友，他一看到你他会马上退到旁边，说：“叔叔，您先请。”这是韩国的小孩；如果他会大摇大摆地向你逼过来，然后你不让他的时候他还会瞪你一眼，这一定是中国的小孩，因为在家都是别人让他，父母也都让着他。
中国文化在哪里？诸位同学，「知耻近乎勇」。我担心再过五十年以后国际法庭会有一个诉讼案：孔夫子是谁的祖宗？到时候你看是中国人能打赢还韩国人能打赢？法官很有学问，他会说：“我们重实质不重形式，所以我们要看看是中国在学孔夫子教诲还是韩国人在学？”假如你是法官谁会赢？（回答：中国。）那你这个法官就不够公平。希望不希望五十年之后出现这样的情况？（回答：不希望。）我们要好好珍惜自己祖宗留下来的这些智慧，因为能够经过五千年而不衰，只有真理办得到。所以这个「祖」也告诉我们，祖国文明是几千年来所有的祖宗圣贤相继、德慧相承，才把它传下来的。
《三字经》告诉我们要承前启后。一个人没有承前启后是对不起后代子孙，热爱祖国首先是承传好的智慧，然后启发后代，这是我们真正地热爱祖国。因为诸位同学，我们要帮助他人，「授人以鱼不如授人以渔」，你希望他拥有幸福的人生绝对不是每个月你给他一百块、两百块，这样他的命运也不能有大的改变，最重要的是他有好的思想。好的思想会有好的行为，好的行为才会有好的习惯和性格，好的性格才会成就他好的德行和命运。
现在很多人说换个名字命运就会好。有没有这个说法？现在改名字的多不多？听说不只自己改，有时候连全家五、六个人一起去改，这就是没读过圣贤书。
林则徐先生告诉我们：「存心不善良，风水无益。」心不善良，找到一个“龙穴”住下一年之后也会变鼠洞，因为整个风水都随着人心在转变。所以我们热爱祖国首先要有好的思想、好的智慧，才能真正来爱我们的祖国。而且我刚刚也跟诸位同学提到：「现在能解决整个社会问题的只有孔孟学说和大乘佛法」，而这两个学说其实他们的根源是一样的。孔孟学说的根本在哪里？孔孟学说的根本，我们的杨书记已演给大家看了，给书记一个掌声鼓励，书记把「仁爱」演出来了。
因为书记觉得我讲课讲了这么久了一定会口渴，用仁爱心来关怀我。你看这个「仁」字怎么写？左边一个“人”，右边一个“二”，两个“人”，代表想到自己也能想到他人。假如每一个人把仁爱心提起来了，那往后的世界社会就会越来越好。所以根源就在仁爱。
再来，大乘佛法的根源是存心慈悲，名词不一样，但精神完全一样。到西方的话，西方的圣人教导什么？博爱的精神。名词都不一样，但是精神完全一致，唯有这个精神我们才能解决未来的家庭和社会的问题。我们现在把地球叫“地球村”，为什么叫地球村？「村」代表什么？息息相关，要尊亲睦邻。整个世界的人都心存仁慈的想法，整个地球才不会破坏掉。
那目前社会唯一能救整个世界问题的就是我们中国这些圣贤人的思想。你看在这两、三年来世界可谓是战争灾难频仍，但是这些悲剧的根源是什么？思想偏颇了。
八荣八耻与传统文化
主讲：蔡礼旭老师
（第二集）
时间：2006年月4月5日 地点：北京交通大学
中国历代强盛的时候没有对其他的国家发生战争，因为中国爱好和平。很多同学会说那元朝呢？思考事情要深入，成吉思汗当初在打其他国家的时候他根本还没有接受中国圣贤的教诲，而且也是出于对西欧列强凌辱的反抗。当元朝真正的入主中国后他治理国家才采用了圣贤的教诲，也被整个中国文化的这种荣辱思想深深渗透。所以只要是遵循中国圣贤教诲绝对是以攻打别国为羞耻，这样的态度，才能给未来的世界一个好的出路。
你看我们的领导人重视和谐世界，因为「覆巢之下安有完卵」，只有中国好其他国家不好有没有可能？不可能。所以仁爱要做起来，热爱世界、热爱祖国。
前一次的大灾难——印度洋海啸，各国的领导人聚集一堂要讨论如何帮助印尼度过灾难，我们的温家宝总理，他的专机到的时候，满载救援物资，所有在座的国家领导统统看到了，这就是说了当场就去做。能够做出这样的举动一定是能感受到受难者的痛苦，「人疾己疾，人命己命」。我们的领导人给我们作出了榜样，我们的心量也要更厚更宽。
诸位同学，你们知不知道是谁发现新大陆的？（回答：郑和。）你们都知道了，来给自己一点掌声，鼓励一下。诸位同学有崇尚科学的精神——实事求是。
郑和下西洋的大船的长度是故宫太和殿的两倍之长，有数万人的船队，航行总共经过了一百多个国家，不但没有对这些国家发动战争，反而是把我们的智慧和文明，比如怎么耕种农作物、怎么教育后代——这些宝贵文化我们无私地传授给他们。
现在南洋许多的国家，像印尼有一个城市叫三宝隆，就是以郑和的名字来命名的，可见当地人对郑和的德行感念有多深，已经经历了六百年的岁月仍不忘其恩泽，足可以感受到当初我们的国人是怎样厚待其他国家的人民。
在印度有一个国家叫柯枝国，国王写了一段话，他说：「何幸中国圣人之教也，沾及于我」，意思是多么幸运能够接触中国圣贤的教诲，在短短几年之内我的人民有房子住，衣食无缺。
未来世界的和平维系在中国文化能不能向全世界推展开来，假如继续是功利主义、自私自利、竞争、斗争、战争，到头来只有一条路可以走——世界末日。这条路不能走啊！要仁爱、互助互爱走向世界大同，这一条路才是活路。
所以了解到祖宗文化的宝贵，我们应该要好好珍惜，自己好好开始来落实。那怎么热爱祖国？诸位同学，每一个家庭是社会的细胞，细胞好了器官自然好，每一个家庭安定了，社会国家自然会兴盛起来。今天我们热爱祖国首先要孝顺父母，所谓「子孝父心宽」。父母欢喜安慰，家庭安定了，每一个国家安定了，这个国家就兴盛了，所以要感念父母的恩泽。
刚刚跟诸位同学讲到人生有一个无形的财富特别关键，就是要积德行善，而所有善当中首推「孝道」，所谓「百善孝为先」。确实所谓「当家才知米贵，养子方知亲恩」，我们也不应该到了自己该当爸爸妈妈了才体会到：哇！父母那个时候真辛苦啊。到那时候我们的父母早已经不知道因为我们多少次的无理，掉了多少的眼泪。
我记得我刚毕业第一次拿着薪水时百感交集，薄薄的一份薪水，我突然想到用这份薪水来供我读四年的大学，我必须要赚五年才赚得到，而父母辛苦工作，在他们的脸上却找不到一丝那种不悦，反而是尽心尽力、欢欢喜喜地栽培我。所以这样的恩泽，这一辈子都不能忘。
在中国的大地上很多人都是农人的子女，在我们父母脸上蜡黄的肤色及皱纹，它透出的是风雨人生、养儿育女的辛劳和沧桑。记住了这一份恩泽，我们的人生铁定有很高的成就。所谓「成名立业者，多穷困家之男儿；败家亡身者，皆富贵家之子孙」。当我们真正感受到父母的那种辛劳，我们时时想着不愿让父母伤心、不愿让父母失望，甚至于希望自己以后有成就能够奉养父母，用这一份孝心就能把人生很多的潜力智慧激发出来。
我们有一位朋友的同学参加了国际的利兹钢琴大赛，得到了第四名，在这项赛事是华人当中前所未有的名次。这位女钢琴家她的父亲因为要供她学习，每天做两份工作，几乎所有的休息时间都放在工作上，后来她的父亲因为疲劳过度很早就离开了人世。所以她勤苦修学，一天练钢琴要练十二个小时到十六个小时，她的同学没超过十个小时的。她何来这么深的恒心毅力？都是这一份孝的力量。
当她得奖后回到四川老家时，所有的乡民及报社的记者都统统来到她家等她、采访她，都找不到她的人。诸位同学，她去哪里了？（回答：父亲的坟墓。）你们怎么知道？她的母亲说：“我知道她去哪里了，她到她父亲的坟前祭拜烧香。”
诸位同学，我们不能忘记忘怀了父母的恩泽，人生「福田靠心耕」。有哪些「福田」？首先有「恩田」，守住父母的恩、国家的恩、老师的恩，还有一切在我们成长过程当中帮助我们的长者跟朋友这一份恩泽。忘恩负义的人，往后的人生必定是众叛亲离。这是「恩田」，时时要种「恩田」。
「悲田」，就是时时能看到他人的需要，而伸出援手。
还有「敬田」，时时对人有一份恭敬、有一份礼貌，时时能「爱敬存心」，每一天我们的福分都在积累，这个叫真正懂得生涯规划，这个是抓到了人生命运根本的所在。所以从当好一个孝子，尽自己在家庭里的本分，让家庭安定，就是在热爱祖国。
今天我们在学校上课都准时不迟到、在上课的时候尊重老师，不会跟同学在那里讲话，甚至于不会上课上到一半突然跑出去。这个对老师不够恭敬，看起来好像很痛快，事实上福分在折损，贵人都被我们的态度拒之门外。
中国人为什么说「福至心灵」？中国人为什么说「相从心生」？一个人福分的厚薄都表现在我们的脸上。当我们心中有恭敬的心，脸就会圆润；心常常自私自利，脸就会消瘦。所以大家知不知道我的存心是什么？我的存心以前是自私自利，现在急起直追，最近胖了一点，比较有福分了。大家不相信的话可以去看我在香港讲的四十集的《幸福人生讲座》，那个时候就比现在瘦，现在福分慢慢在积累。好，就从我们当下做起，做好一个学生的本分，就是在热爱祖国。当你做好了学生的本分，你就能影响你周遭的这一些同学和朋友。
那么「孝感动天」。曾经有位大学生因为母亲患病无人照料，背着母亲去上大学，除了念书以外，还要拼命赚钱，一方面要支付自己的学费，第二还要积攒给母亲治病的医药费。这一份孝心感动了身边的人，后来捐款帮助他的母亲换好了肾脏，剩下来的钱他不只没有拿去自己花用，还捐出来成立了基金会，再继续帮助学校里面贫困的同学。
诸位同学，这一位同学他做了什么事？他做了「修身」，他做了「齐家」，他又做了「治国」。这个「国」在古代就像一个县一样，你看周朝是八百诸侯国，这个国就是一个小的团体，类似乡镇和市。这个同学在学校里有这样孝心的风范，已经感动这个学校，以至于感动所有听到他这些孝行的人的那一份善心。这时他就是在治国、就是在平天下，所以只要我们有修身的功夫，我们就已经在治国平天下。这样的人生怎么会没有福分呢？
诸位同学，修身、齐家、治国、平天下，绝对不是等到毕业以后再来做，而是当下就可以做。不止要热爱祖国，我们要时时提醒自己：我们的行为绝对不能污辱自己、危害祖国。诸位同学，我们有没有做出危害祖国的行为？（回答：没有。）你们这么肯定吗？
诸位同学，我们教学越好的学校，得到国家支持的经费越高，而国家对我们栽培越多我们越应该用功读书，我们念北大、清华、交大就更应该为社会付出，假如我们不用功读书，就是糟蹋国家的栽培，那就是危害祖国，因为你一出去工作的时候，别人就“啊！那个交大出来的竟然是这样。”让人心对这一些好的学校都失去了信心，那真是把祖国人民的心都辜负了。假如我们每一个高校，尤其是知名高校出去的学生都能守信、都很有道义，那整个社会人心都会肯定：“你看国家用心栽培的都是能真正尽忠职守的。”
前不久在新疆一个风景区，是个很漂亮的山区，有八十个韩国人来旅游，其中有五十个是幼儿园的小朋友，是老师带着孩子到中国来旅游。结果到大门口时发现风景区地面的垃圾太多，八十个韩国人决定不去游览，改成蹲下来捡起地上的垃圾。
诸位同学，假如你刚好在旁边你会怎么做？会不会装着没看到？当地的报纸隔天怎么说的呢？说：“韩国人在做秀。”这一句话让我们感受到人做错了一件事还要找借口，那叫一错再错，那叫自取其辱。人家韩国人读的是我们「孔孟」的智慧，懂得要爱惜大地，「天为父，地为母」、「地势坤，君子以厚德载物」。学习大地不分别任何的万物，都滋养、爱护万物的那一份精神。
记者又说：“韩国人是在公然污辱中国人。”有没有在污辱我们？诸位同学，我们不能怪这个记者，因为这个记者也没有读过《孟子》，他的人生不懂得用理智来反思。孟子告诉我们：「人必自辱。」一个人必先自己污辱自己，然后别人才能污辱你。我们没有做出糟蹋自己家园的行为，人家怎么来污辱你？更何况人家是伸出援手希望能爱护这一片土地，人家没有分别这个是在中国还是在韩国。
诸位同学，记者的话是在污辱我们自己，也是在危害祖国。所以现在全世界对中国人的印象是什么？是不是礼义之邦？
我记得我第一次到北京是前年的八月份，讲完课以后我们讲课的全体老师到长城去转了一圈。当我们在爬长城的时候看到很多的垃圾，我们几位老师开始蹲下来捡垃圾。结果有一个外国人好像发现了什么奇景一样赶快拿起照相机“咔擦”，把我们捡垃圾的动作照下来。他为什么要这样？觉得这个动作在中国怎么样？很少看到。这也代表外国人对中国人的印象是什么？是不爱干净、是随地扔。所以今天当我们随地扔垃圾的时候那是在危害中国的形象。
假如刚好有外国人来参观交通大学了，看这么脏乱，对我们中国是什么印象？诸位同学，爱护我们的国家是从不扔垃圾、从不吐痰、从有功德心不践踏草坪开始做起。好，这个是有羞耻心。
「八荣八耻」的第二个——「以服务人民为荣，以背离人民为耻」。从历史上我们可以非常明显地感受到：只要以服务人民为人生的使命者，都能够流芳千古、垂范后世，因为「爱人者，人恒爱之」。不只当时人民能爱他，往后的人民也会推崇他、也会效仿他。所以在服务人民精神当中我们一定能够想起范仲淹的那句千古名言——「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。你看范仲淹的人生价值真是没有时空的限制。
2002年在曲阜办了一场“全世界华人读诵中国经典”，其中邀请了范仲淹的后代当贵宾。范家的嫡传子孙上台来唱了一首歌，叫《岳阳楼记》，他的子孙感念他把篇文章改编成一首歌曲。当我听到那一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，感受范仲淹在天之灵一定觉得他的人生没有走错、没有做错，不只庇荫了当时的人民。
我还参观了海瑞墓，海瑞是明朝的一个大臣。当初我到海口去推展中国文化，当参观海瑞墓的时候看到了有一幅画，画着海瑞家入门的景象，他家门楹的左右写了一幅对联：「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」。
你看范仲淹的精神影响了海瑞，海瑞在那个政治比较腐败的时代，他是人民的救星，他走到哪里，所有贪官污吏不等海瑞到，都怎么样？都自己先收拾包裹赶快先逃了。所以海瑞一生为国为民，他去世的时候整个南京城万人空巷，男女老幼主动披麻戴孝为他送葬，这是服务人民而招来人民的爱戴。这样的景象现在能看得到吗？看得到。英明的领导人一定能得到人民的爱戴。
我们看薄熙来部长治理大连，当他要离开大连的时候大连市民在街道送他，感念他尽心尽力地治理大连。薄部长要走的时候讲了一句话，他说：“我们干老了，让这个城市年轻。”当他的小学老师在电视的荧屏前看到自己的学生讲了这一席话时，感动得掉下了热泪。
我们希望不希望我们的人生能够让我的父母、让教过我们的老师都能够感受到光荣、感受到养育栽培我们很有价值？
从中也可见「得民心者得天下」，能够赢来众人的爱戴。相反的，背离人民得到的结果就如《蔡根潭》的第一句话：「弄权一时，凄凉万年」。
你看历史上宋朝的秦桧，弄权一时，结果秦桧现在人在哪里？现在杭州岳王庙里有一个秦桧的铜像跪在那里认错。跟海瑞同时代有一个奸臣叫严嵩，他嚣张一世，到头来的结果是什么？皇帝给了他一个碗让他去乞讨，每个人都唾弃他，后来他去哪生存呢？在坟地里，看人家来祭祀，等人家走了他就抢那个饭来吃，饿死在坟地中。所以确确实实「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。服务人民绝对不是要有很高的官、很高的学识才能做到，只要我们有那一份服务的心都能够感天动地。
天津有一位长者白芳礼老先生，这位长者七十三岁的时候，有一天回自己老家看到很多小孩没有钱去念书，老人家因为已经尝过没有文化的痛苦，回去以后把自己一生的积蓄五千块钱（在八十年代是很大一笔钱）全部都捐给小学，不只捐了他所有积留的这些钱物，还重操旧业蹬三轮车载客，把每天赚到的钱统统支援教育、支援社会的需要。
他这样踩三轮车踩了十五年之久，从七十多岁开始，每一天早上六点多钟出门，晚上八、九点才回来。有一天晚上半夜十一、二点没有回来，他家里人很紧张到处找他找不到，隔天一大早老人回来了，原来头天晚上他送的那位客人有几十里地之远，送他回去再回来一宿没睡觉。他的孩子说：“你是不是不要命了？”老人家笑一笑没有说话。就这样一天赚个二、三十块，好的话的也不会超过五、六十块，不断地积累下来救济过三百多个大学生完成学业。甚至在97年天津举办世界乒乓球赛时老人说：“我们是天津人，是东道主，应该支持这场球赛。”老人家也捐了，而且还说，教育一定要从娃娃做起。
有一次他受到学校的表彰，所有站在台上的都是西装笔挺的企业家，而当这位八十多岁的老人家走到会场，所有在座的大学生看到了不由自主地热烈鼓掌。其中一个被他支教过的大学生，现在也是全身心投入公益事业。他说，因为白老先生把钱送到他的手上时，摸着老人粗糙的双手他被深深感动了，他觉得他应该把白老先生这一份服务社会的精神延续下去。
老人家到了八十多岁以后他踩不动车子了，就把自己老家的两幢房子卖了，然后拿钱租了天津火车站旁边的一个店面，找了几个贫穷大学生一起来做生意，卖水果、卖一些日用品，用收回的钱继续资助教育。他的公司叫“白芳礼支教公司”，就这样干到九十多岁直到他没有办法行走为止。
后来九十三岁那一年他的身体不适，心、肺、肾功能衰竭，这一消息传到了天津市民的耳朵里，所有的市民被感动了，都打电话来关心，尤其被他资助过的学生都到医院来看他。短短几天，来自社会的捐款达到了十多万。老人家这一份精神震撼了天津，老人家这一份精神也震撼了所有听到他这一份义行、这一份风范的人，人人内心都很感动。
诸位同学，服务人民绝对不是要多有钱、要多有地位，我们扪心自问：白老先生有没有比我们有钱？他一个月靠国家的退休金六百块钱，而且他的六百块都是拿来帮助社会，他说：“帮助别人就是我的快乐。”我们的身体一定都比白老先生强壮，他没有我们的体力也没有我们的财富，但是他却服务了这么多的人。所以这一句服务人民也是从我们当下做起。
当我们担任学校团队和社团干部时，要尽心尽力把事情做好；当我们做在公车上看到“老弱孕幼”时，我们赶快站起来让座，这时候我们在感动市民、感动车上的每一个人。
我们看第三条。第三个是「以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻」。诸位同学，崇尚科学我们要了解科学的目的在哪里？来，我们来思考一个问题，科学越进步生活会不会越好？（回答：是。）当然会。现代我们吸的空气、我们喝的水，跟两百年前比哪个好？（回答：过去。）哎！你们刚刚不是说科技越好生活就越好？我们要思考。科学的目的是为了让我们有幸福的生活，这才是正确的方向；假如科技的进步结果却是破坏大自然，破坏生态平衡，那是错误的，这是我们要思考的问题。
今天越来越多形形色色的农药正被发明出来，假如不加以制止，不只不会带给我们好的生活，甚至会毁了整个大地，到头来子孙都没有生存的空间。所以我们要发展的科学益处，还要思考科学的弊端，因为科学是为了求真（宗教是为了求善，艺术是为了求美）。这个本质我们抓到了，就不会变成糊里糊涂。
艺术是求美。诸位同学，什么叫美？穿衣服越来越少美不美？让人看到以后心中生起美感、升起恭敬庄严这叫美；假如生起邪念那叫色情。虽然现在西风东渐，但不是外国的月亮就比较圆，我们要冷静。西方文明带进来的是高离婚率，带进来的是忧郁症，这些现象是与日俱增。我们冷静面对这个时代，要有智慧判断什么是好的、什么是不好的。只看眼前而看不到未来，只看一时而看不到长远这是什么？这个是愚昧无知。
你看我们为了满足自己的口腹之欲，提高养殖畜禽的产量，不惜在饲养这些生灵的时候大量使用抗生素、荷尔蒙、甚至还有动物内脏， 结果吃下这些动物肉以后我们的身体好了吗？癌症等各种疾病越来越多。你看这些都是号称“科学”的饲养方法，其实却严重违反自然规律，结果是吃出一身病，“文明病”越来越多。所以要善待万物，不然所有施加给动物的危害都要回到谁的身上？人的身上。
喷农药本来喷一瓶，现在都两三瓶加在一起喷，而且出去喷药的时候还要在早上九点以前，因为太阳出来以后挥发加速，喷到一半农药的毒性会致人突然昏倒。因为现在一种不够还要两、三种，很毒啊！现在的农夫不吃自己卖的菜，他会自家另外单种一块菜地专供自己吃，那些施农药、施激素的都送到城市去，好像北京城里的菜都是这种。
而这些农民则说：“我没有命吃那些菜，因为我没钱生病治病，城市的人比较有命吃那些菜，因为他们有钱上医院。”但是我们又回头想想他们为什么要种这些“科技蔬菜”？因为喷药出来的菜个个都「金玉其表」——“哇！一个虫咬的洞都没有，真漂亮，真好”，其实呢，「败絮其中」。结果消费者统统买回去，而被虫吃的、没喷农药的却没人买。所以你看人知不知道好歹？不学习，没有判断力很难分好歹。所以我们要看得深远，慢慢要回归到能利益人、利益大地、大自然的耕作方法跟经济发展的方向，这个是值得我们思考的地方。所以科学是求真。
诸位同学，求真是以真理来立身处世，这样才不愚昧无知。好，那做人的真理要看什么书？来，诸位同学，你要看一个五十岁的医生，还是要看一、两百岁的医生？你要问一个五十岁的长者还是要问一个一、两百岁的年轻人？这你自己挑。
好，现在很流行心理学，假如一个心理学家四十岁写了一本书、六十岁又写了一本书。诸位同学你要看哪一本？两本都看。恭喜你，你的大脑会错乱。为什么呢？大家注意去分析，很多得忧郁症自杀的人，心理学方面的书可能看得不少，而每天面朝黄土背朝天的农民却都乐天知命不会去跳楼自杀。人是在那里想东想西的，人生才越想越错乱，才有这个危险。
我们思考一下，你们为什么觉得要看六十岁的那一本？活得比较长是不是？他就比较有智慧吗？我刚刚问过大家：你小学的时候比较有德行还是现在？（回答：小时候。）对呀！那你们怎么说六十岁的比较有智慧？社会是个大染缸，假如他没有正确智慧的话，他活得越长人生思维的执著就越重。
假如你看他四十岁的书，采用那一套方法为人处事，可能再把这个思想教给你的孩子，结果六十岁的时候他站在台上告诉大家说：“诸位朋友，我四十岁写的那一本书写错了，我现在这个理论是正确的。”结果你的儿子已经几岁了？二十岁了。很多心理学家一辈子不知道要推翻几次他的说法，然后推翻以后他跟你说：“对不起，我说错了。”然后你说：“我的儿子都二十岁了，你怎么赔偿我？”
假如他八十岁又写一本你要看哪一本书？不看，那时候已经来不及了。所以这一些思想观念都没有经过时间空间的检验，不一定是真理，事实上大部分不是真理。因为真理是建立人的理智和智慧，而不是让人意气用事，不是分析出一大堆情感面的东西，让人一直笼罩在情绪当中而无法自拔。
所以确实是唯有提起了理智、经过了五千年历史证实的这才是真理。学了真理，我们才有正确的人生态度立身处世。人生最重要的在抉择，首先要正确抉择自己的思想观念。这是讲崇尚科学最重要的是追求真理。
再下一条是「以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻」。现在人都说：“能够偷懒、能够摸鱼，我真聪明、我真有本事。”有没有这种情况？现在人都颠倒了，该耻辱的事情还自以为光荣，该光荣的事自己还不好意思做，这个有点颠倒，我们要把它扭转过来。
中国有句古话叫「吃亏是福」。我们来仔细观察，辛勤劳动的人他是尽心职守，他已经在培植他的福分，这是第一点；第二点、辛勤劳动的人他会在劳动当中懂得感谢别人、感恩别人，一个人的内心有感恩心，所有对他付出的人他会感谢，他会觉得这样的朋友这样的人值得交往，这样，有感恩心的人会得到大众的爱戴和爱护。
我记得曾经自己种白菜、胡萝卜、空心菜，胡萝卜种了两个月、空心菜种了二十多天，好不容易把它收割起来了，然后端给朋友。我很长时间的劳动就在他们“嗯，好吃”声中五分钟之内就怎么样?就“打扫”一空。我看到他们吃的真很香甜，听他们一口一口地“喀嚓、喀嚓”就没了。「一粥一饭，当思来处不易」，从此以后我再也没糟踏食物。
所以真正勤奋劳动的人一定感恩父母、一定感谢一切人的付出，他一定会有一片祥和之气。「天时不如地利，地利不如人和」，而「人和」就从一念感恩心中召感而来。因为辛勤劳动有感恩心，辛勤劳动者他的能力就在一点一滴付出当中提升起来。
诸位同学，假如你是主管，你高升以后你会重用哪一些部属？是很会花言巧语、阳奉阴违的，还是用苦干实干的人？你会带谁？辛勤劳动的人。其实一个人这么做的当下就已经赢得他人的肯定认可，他的能力就提升了，等机会来了他的能力也具足了。人生的态度——「但行好事，莫问前程」，水到自然渠成。不辛苦劳动、每天在那里想东想西的，到头来一事无成。所以好逸恶劳只能消耗掉自己的福分，也会让自己的意志越来越消沉。因此，人要懂得自立自强，所谓「天行健，君子以自强不息」。
好，接下来要「以团结互助为荣，以损人利己为耻」。在这个时代很重要的是人际关系的能力，任何的事情都必须透过团体的合作才能有所建树，现在已经不是个人英雄的时代。一个人能够跟大众相处、能够时时以团队的荣誉感为使命，这样的人才能赢得大众的认可；假如都自私自利了，同事的事我们举手之劳就可以帮忙的却视若无睹，那很难跟人家相处得融洽。
诸位同学，有一个数字大家要反思一下：日本的人均生产率是中国人的二十五倍，问题出在哪里大家知道不知道？怎么差那么多？有一个外国人对中国人说：“假如全世界的人种来做一个比较，一个人跟一个人比，中国人排第一；两个人跟两个人来比较，犹太人第一；三个人跟三个人比谁第一？”你们怎么知道？请问日本人这个精神从哪里学的？从中国学的。中国人很团结啊！中国人的精神是要以「天下为公」，不是自私自利。可是我们中国人为什么现在会变这样？「不听老人言，吃亏在眼前。」当中国人真正认识到要团结了、认识到自己在这个时代的使命，中国铁定是二十一世纪最重要的一个文化强国。
好，所以要以团结互助为荣，要以损人利己为耻。但是诸位同学，损人利己的逻辑站不住脚，损人能不能利己？（回答：不能。）所以这一句话大家要深思，损人绝对不利己，所谓「人算不如天算」。
孔子告诉我们：「损人利己，身之不祥。」一个人有这样的人生态度，他的人生已经有不祥的预兆。夫子看到一些社会现象不仅发生在一个人、一个家庭，还延伸到天下的兴衰。这一句话就提醒我们，当我们在损人的时候，已经把我们的福分同时折损掉了，所以贪官污吏最终都没有好下场。在商业里面，损人想利己者，他的命中本来可以赚一千万，因为使用不法的手段折掉了一半，只剩五百万，他还在那里沾沾自喜，这个实在是「小人冤枉作小人」。而且法网恢恢，怎么样？疏而不漏。到头来儿子教得乱七八糟，自己中晚年还要蹲进监狱里面去。本来有一千万福报的，因为损人利己,到头来落得这个结局。这样冤不冤枉？所以要明白这个道理，人生的命运是操在自己的手上。
《诗经》告诉我们「永言配命，自求多福」，《尚书》也告诉我们「作善可以降之百祥，作不善可以降之百殃」。明白了这个人生态度了，你往后的人生坦坦荡荡，命运在我的手上，不用巴结谄媚。能够巴结谄媚到的，那都是不好的领导人，到时候你不只不是福可能还是祸。
有一个医生已经有了女朋友，交往了一段时间后起了自私自利的念头：我要快点向上爬，得赶快甩掉女朋友去追医院院长的女儿。院长的女儿刚好在医药局工作，后来也追上了，结婚不久他的岳父因为收受贿赂被调查关了起来，院长女儿也被卷进去了，父女两个统统在监狱里，他什么都没有了，而且还惹来一堆骂名。因为一开始他把女朋友抛弃时，很多好朋友都已经瞧不起他了，接着自己的太太、岳父又是锒铛入狱的人，那个叫名誉扫尽。
夫子告诉我们：「勿欲速，勿见小利，欲速则不达。」人们常常为了蝇头小利而败坏了大事、大节。这些叮咛对我们往后人生的取舍都是很重要的提醒。
好，这个是「以团结互助为荣，以损人利己为耻」。
再来，「以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」。这个「诚实守信」在我们往后人生当中、以至于现在都是至关重要的，我们骗过他人一次就很难再赢得他人的信赖，而且我们不守信很可能会殃及家人、殃及整个学校，甚至于整个民族。
诸位同学，我这么讲有没有夸张？（回答：没有。）有一个知名的大学，我不讲这个大学，因为老祖宗说要「隐恶扬善」，就不要讲他是哪一所大学的。这个大学的一个毕业生到天津一家公司去应聘，做了三个月以后连一声招呼都没打就消失了，谁都找不到他。因为他完全没有交待公司的业务，公司遭受了很大的损失，所以这家公司以后招人，只要看到他们学校来的，就摆个臭脸给他们看，对他们学校毫无信心。我们绝不能做害群之马。反而是去这些公司以后很守信用、很认真负责的，总经理会说：“多介绍一些你的校友到公司里来上班。”可见利人是利己。
诸位同学，要不要做这样的校友？（回答：要。）声太小，要不要？（回答：要！）人生要有志气。「志不立天下无可成之事，志气立天下无可难之事」，「天下无难事，只怕有心人」。
八荣八耻与传统文化
主讲：蔡礼旭老师
（第三集）
时间：2006年月4月5日 地点：北京交通大学
有一个中国人在德国读博士，成绩也很好，可是后来找工作应聘了好多家公司都没录取，在又一次被拒之门外后他终于忍不住心中的怒火质问对方：“你们是不是种族歧视？我这样的条件为什么不用？”结果德国人说：“你到德国这一段期间曾经逃票三次。”德国的公共交通设施没有售票员，都是自动缴费拿票，而这个中国留学生他逃票三次被记录在案。当他听到德国人这么讲就说：“这件事我不否认，我确实逃票过三次，但我又不是故意的。”接着德国人又说了：“你第一次逃票的时候你说你刚刚来到德国不熟悉，我们相信了你；但是你后面两次再逃票我们无法相信你。”结果这个留学生说：“那时候我口袋里没有零钱。”
诸位同学，假如这个时候这位留学生说：“对不起，我实在太不应该了。” 可能还有转寰的余地，可是他马上辩解的是自己没有零钱。这代表什么？太习惯找借口。结果德国人很生气说：“你说忘了带钱就忘了带钱，你在怀疑我的智商，也代表你后面两次被抓到以前你已经不晓得逃票过几百次没被抓到。” 因为被抓到三次的机率是几万分之一。所以夜路走多了会怎么样？
接着这个留学生又不服气说：“难道这样事情有多大的罪吗？我改了不就好了吗？”德国人就说：“从这件事情能看到你两点，第一、你习惯抓规则里的漏洞，并且很善于利用这个漏洞。”聪不聪明？但是聪明反被聪明误，因为无德的才华反而是自己的灾难。“第二点、代表你不值得信任，而且不只我们公司不会信任你，所有的德国公司以至于欧盟的公司都没有一个会用你，记录都是联网的。”
诸位同学，这位留学生最后选择了什么？回国。他是“海归派”，会不会得到重用？会。但是日久见人心，他骗得了中国的企业家一次、两次，他骗不了三次。所以企业最终重视的最看重的一定是德行。
诸位同学，你现在就扎你德行的根基，你往后事业可以「游刃有余」、「水到渠成」，看事情要看得深远。他这一个不守信的态度不只污辱了自己，还污辱了整个民族。他折福大不大？太折福了。
你看德国的签证办事处在看到护照是日本人马上怎么样？“咣”，马上盖章放行；中国人呢？身家大小要调查好几天。为什么是这个结果？外国人对中国人的素质都缺乏信任，这叫国耻，要雪耻。人假如没有了羞耻心那跟禽兽就没有两样，所以“耻”之于人很重大，得之可以为圣贤，失之甚至连禽兽都不如。我们的信用维系到整个社会和家庭的荣辱，所以要「以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」。
再来，要「以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻」。因为我们要守法才能够保证整个社会的秩序和安定，这是每一个公民应尽的义务。而当我们违法乱纪，比方说有时候逃漏税了还在那里自以为很有本事，其实那都聪明反被聪明误，都折损了自己的大福。
中国人很强调「廉耻」。诸位同学，我们看看这「八荣八耻」，要做到任何一条我们都要有「八德」的精神。「八德」是哪「八德」？大家知不知道？「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，有了这「八德」，绝对可以成就你的事业。
你看我们服务人民就是有道义，这是我的本分——「有义」。在服务人民的时候处处能站在他人的角度设想，这是有仁慈之心，而且他能够忠于职责、忠于本分，而且在服务人民的时候「谦恭有礼」，「礼」也涵摄在里面了。
在他的工作当中，比方说他在公家机关办事，一般有人要排队，结果假如他收受了人家的贿赂，那拿人家的手软，那一些送礼的直接就插队进来了，他就不廉，到头来一定是人民对他的唾弃，而且到时候一定会怎么样？东窗事发。所以一个服务人民的人，能赢得人民的尊重是因为有廉耻之心。
一个校长，大家可以去观察观察一个好的校长，他完全不收受贿赂，他在台上讲课老师会非常尊重他；假如一个校长他收受贿赂，他在台上讲话，底下的老师会怎么样？没有一个人瞧得起他。所以无廉耻心是自取其辱。
「八德」都涵摄在落实每一句「八荣八耻」中，所以廉洁有守就是不违法乱纪，就是能遵纪守法。
好，除了要守法以外还一定要以道德来治理家庭跟团体，假如只有法律力量还是不够的，要双管齐下。我们今天只是用法律来限制只会让他「民免而无耻」，免于被刑罚，但是不见得有羞耻。「道之以德行，齐之以礼仪」，他会有羞耻心，而且有人格。在这一个点上我们往后自己带团体，自己治家、治企业也要从重视德行带起。所以确确实实德行当中最重要的是以身作则，而不是处处要求别人。「其身正，不令而行」，你自己树立起这样的德风，你就能影响整个人群和社会。
好，我们看最后一条——「以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻」。这个骄奢淫逸只要沾染上，一辈子都不可能有成就，这个要引以为戒。有一句话提到：「智勇多困于所溺」，有聪明智慧又很勇敢的人往往败在哪？败在他成立的习性当中。所谓“英雄难过美人关”，其实这句话在经典里找不到，这一句话是不是真理？谁说“是”？说“是”的就是在颠倒。这句话一定是那个过不了美人关还往自己脸上贴金的人说的，这个我们不能怪他，因为他没学过《弟子规》。《弟子规》很重要，它告诉我们：「过能改，归于无；倘掩饰，增一辜」，继续掩饰就是错上加错。
有一个很知名的艺人，他有外遇还生了一个孩子，结果记者在采访他的时候他居然说：“我犯的错是男人都有可能犯的错。”噢！那时候我有点冲动我想去告他，告他什么你们知不知道？告他毁谤我的清白，后来想算了宽恕他吧。
诸位同学，他是一个公众人物啊！讲出这样的话不知道要折损多少福，你看他这么一讲，男人听了怎么样？“啊！正常的男人都要这样啊，那我就不正常了吗？”已经犯错的男人则说：“你看他都跟我一样，我也正常了。”这叫「积非成是」。结果女人一听怎么样？啊！那我们就睁一只眼闭一只眼吧——姑息养奸，那么男人就会越来越不像话了。所以你看，「一言兴邦，一言丧邦」，公众人物讲话怎么能不谨慎、不思考对后来的影响呢？所以我们要思考到这一些习性会毁了自己的一生，很多警句都告诉我们：立名于一生，失之于顷刻。顷刻之间名节就垮了。
有一个知名大学的院长因为嫖妓被抓到，不仅给受过他教导的学生带来内心巨大的痛苦，也令他的家人同耻蒙羞，他更对不起国家社会对他这么高的栽培。所以谨慎很重要。
姜太公告诉我们：「谨为护身符」。谨慎是一个人一生的护身符，不能有骄傲。曾国藩先生也说：家败，离不了一个奢字——奢侈、奢靡；人败，离不了一个逸字——好逸恶劳；讨人厌，离不了一个骄字——骄傲。所以骄奢淫逸能够毁了我们自己。
诸位同学，一个人以后有没有成就从他吃饭就能看出，假如他吃一半剩下全部倒掉了，他的福就在一点一滴地损掉；假如他懂得节俭、懂得爱惜一粥一饭，他的人生往后一定会有大成就。所以我们要「以艰苦奋斗为荣」，因为一个人的能力就是在这些挑战和困难当中才把潜力怎么样？突破开来。
孔老夫子告诉我们：「君不困不成王，烈士不困行不彰。」历代的先王明君以及志士仁人都是因为有困境磨炼才成就了他的智慧德行，所以人生要活在自我提升跟感恩当中。诸位同学，你觉得你这一辈子进步比较多的时候是顺境还是逆境？（回答：逆境。）对呀，要感谢“伤害”我们的人。为什么要感谢伤害我们的人？因为他磨炼了我们的心志。
诸位同学，人其实是不会被任何人伤害的。大家注意听，这是一个关键的观念，你们都很崇尚科学，现在来分析一下，按照逻辑来讲，有没有一个人能进入你的“内心”来？那个伤害你的人到底是谁？有没有抓到凶手？比方今天你走出去，刚好一个陌生人过来不分青红皂白“啪”打了你一个巴掌，然后他就气冲冲走了，你在那里：“噢！疼死我了！”心里却想：“唉，算了，他昨天一定很倒霉，今天来才这么愤怒，算了不要怪他”就去上班了。可是当天晚上你回到家里刚好先生喝了一点小酒，回来的时候一进门有点醉熏熏的，“啪”又打了你一巴掌，结果你大发雷霆说：“我这一辈子跟你没完没了！”同样一巴掌，为什么你的反应截然不同？谁决定的？
诸位同学，人生的真相就是在自讨苦吃、自作自受，一颗宽恕的心，天地会无限宽广。所以要感谢伤害我们的人，因为他磨炼了我们的心志，不然我们都那么脆弱；感谢欺骗我们的人，因为他增长了我们的见识；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力——倒了之后怎么样？爬起来后更会有经验；感谢遗弃你的人，因为他教导你应该自立，而且遗弃你的人早一点离开也是你的福分，你的福气到了，要好好珍惜、好好提升自己的德行，感召来的朋友就会越来越好。
最后送给大家一句话：「环境何曾困志士，艰难到底助英雄。」当我们以这样的人生态度面对一切人和事物时，那就是「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。让我们遵从胡主席还有古圣先贤的教诲，我们上下一心来促进和谐社会以及和谐世界的早日到来；让我们这一生也能够深刻地去感觉到文天祥那一句「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」的痛快跟无愧。
好，谢谢大家！
本篇文稿是根据录音整理编辑，未经蔡礼旭老师鉴定。
错误之处敬请诸位法师大德、善知识指正，在此表示由衷的感谢！
摘自《佛陀教育—诚敬人生》网站
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