美丽的天目山之旅
妙吉祥
离开睡眼惺忪的上海，穿过懊热嘈杂的杭州，午后的临安是座宁静懒散的小城。几个人坐在破破的西站前那间窄窄的小店，等车去东天目山。
天目三千丈，东南第一峰。那山原在临安城外二十余里。遂又是一路车旅颠簸，匆匆掠过小城的街头，弯进一盘又一盘的山路。
车直送到山腰，就是步行上去的山径，路有三条，我们走的叫做“天龙八瀑”。
踩着石板路逶迤而行，没几步，就听嚯嚯水声，转过脚下石阶，却见一挂飞瀑直落眼前，顿时身心一清，一路的疲乏只如衣上薄薄尘灰，弹指间，振落无痕，天地间尽是一片清明。
这行的目的，是山间的昭明寺。
昭明寺，始建于梁，开山祖师是梁武帝的国师宝志禅师。当日，昭明太子隐居山中，一壁参禅分经，一壁编纂《文选》，昭明寺就由此而得名。据云昭明太子原是韦陀菩萨化身，这昭明寺便也成了韦陀菩萨的应化道场。
至志公以还，昭明寺专治禅宗，其间高僧辈出，法雨四布，有着千年道场之盛。“八方香客云集来，十万烟火散江南”便是彼时的写照。
历练着岁月，古寺几度兴废，到西元1950年代，一场大火，千年兰若遂做了数亩焦土。
越三十年，有齐居士发大心重兴道场，据着末法众生的因缘根机，遂出禅而入净，修弥陀村，整昭明寺，树弥陀法幢，洒净土法雨，因了居士的勇猛无畏，亦因了韦陀菩萨龙天护法的慈悲，东天目之麓，遂兴起了一方清净的莲花净土。
等绕着山路盘陀到了寺院，天色渐暗了。匆匆跑去接待处挂单求宿。
一进接待处，只见屋正中供养着接引导师阿弥陀佛的庄严宝像，一边的电视机正播着净空老法师的说法，另侧是两张大办公桌，却也放着不少经书佛像，环看四壁，无不贴着佛像、佛号和各种法语，这才明白，原来这里工作地就是修行场。
五一长假，原是出游高峰，来昭明寺参学的四方佛子亦复如云，山间寮房渐告紧张，被褥枕头也所剩不多。 好在接待处的老菩萨们慈悲，安排了房间，又忙着给我们取被子，
心下既是喜欢，又暗念惭愧。
东天目山的念佛道场是昭明寺连着弥陀村，居士常住和挂单是弥陀村。弥陀村原只一间院一栋楼，等来参学的日多一日，便沿山间又搭起数栋小楼。我们住的是完工才半的一栋。
上了犹带新鲜木料清香的寮房，放好行李，正要锁门下去，才发现此地却是夜不闭户的，边上几间堆着包袱的房间都是门户敞然，不禁暗笑自己庸人自扰。
一声声悠长清扬的的“阿弥陀佛”圣号在山间微凉潮润的空气里弥散，直听得人神凝气定，意消念融，问了来过的师兄，原来是念佛堂上在做绕佛的晚课。
草草洗漱，就沿着寺间石路，循声走去念佛堂。
昭明寺的念佛堂叫做“西方一号”，基座又做成船型，乍一见闻，觉得几分奇怪，却原来是合着“一句弥陀做大舟”的意思。
顺阶梯上去，换了鞋，穿上海青，便去到大殿门口。
望去殿内，正见对面竖着西方三圣的巍巍金身，像前香花庄严，法器井然。佛像两侧，各有一帧大幅的三圣像，像前亦复庄严供养，却见有男女二众分在两侧殷勤拜佛。
等后来，绕佛经过，才知当间的大圣像后还有较小的西方三圣法像，原来在这殿中，步步处处，都能教你目不暂离弥陀慈容。
大殿里四众弟子依序而列，当首是位执着引磬的比丘师父，引领大众经行于行行拜垫间，缓步绕佛，数百人合着大扬声器里传出的悠远佛号齐声高唱“阿弥陀佛”。
经指引着排入了队列，迈开脚步，唱响佛号，一刹那顷，似乎身心都已化入弥陀清凉刹土，而绕不数圈，却已腿沉喉紧，再数圈，竟是昏沉迷闷了，这才知道，自己念力之微实在挡不住业力之猛，于是顿作大惭愧，于是显发大忏悔，于是欲行大精进。随着大众，一圈一圈绕去，把四字洪名，一遍一遍唤起。
晚课由酉时至亥初，过后既是随各人心愿，可以回寮休息，亦可通宵绕佛。夜色渐深，凉气暗吐，大殿渐息了灯火，大扬声器也不再播唱，却仍有一行勇猛大众，不眠不休，清亮的佛号唱破深夜昏寐。
昭明寺的早晚课只是绕佛念佛，不似其他道场看来闹热，却也省了多少烦恼，得了多少利益。
至寅时，宏钟扣响，法鼓捶起，四众弟子又纷纷着衣上殿，开始一天的修行。绕念了终宵的出家师和居士却也不困不乏，依旧随众绕念。
唱罢三皈依和回向文，便结束了两个时辰的早课，大众依序出殿，却该是过堂用斋的时辰了。
昭明寺用斋有两处，一处在弥陀村，一处是四合斋。那早去的是四合斋。
排队进了斋堂，正中的大电视正是净空老法师的讲经。原来此地处处可听得佛号，处处可闻老法师说法，大众无时无处不熏沐在佛陀教育的曦光。
用斋时大家环桌而坐，当间饭菜排设齐整，取菜却是全用公筷，不由赞叹这里连小处都一毫不苟。
斋罢出门，四合斋前正是供奉韦陀菩萨的亭宇。因这里是韦陀菩萨应化道场，故亭中的韦陀菩萨像与别间更不相类，却是坐像。
沿寺后行，上了观音殿。殿内流通着结缘法物，圣像、法语、经书，满目琳琅，有几种老法师的开示都是未曾见过。
那日是星期天，净宗学会为祈祷世界和平，定在每个周六周日早上共修念佛，所以不多时又随着大众进了西方一号。
午后独个儿去山间闲步，松竹修茂，云气弥布，山径幽邃。不料山里天气却多变，未多时，竟是一阵急雨。急急跑去路边一间野店，抖一抖满身雨水，店里人看我狼狈的好笑，我却心头畅然，也不禁哈哈一笑。
雨水渐大，索性倚了木门，闲看山雨。
雨里行人并不多，却依旧有挑夫徐徐行来，想那山上庙子竟都是他们一挑挑搬上去的，不由得百感慨然。
雨水渐小，便跑去了庙里，想趁下午空闲留几张影。偏进了庙子又下起雨来。
本是想跑去七宝池边游廊躲雨，慌不择路间竟找差了，又多淋了几片雨水，只好偷笑自己实在是定力全无，散乱无主。
进了游廊，往后看去，却是一栋精巧的小楼，下面写着“学为人师，行为世范”的大字。后来问了寺里常住的老居士，那小楼原是方丈楼，老法师来庙子里就住在彼处，暗想那八个字倒正是老法师的风范了。
长廊放眼看去，柱上贴的都是“南无阿弥陀佛”六字圣号，脚步移处，触目可逢。雨下的正酣，就索性在长廊间踱步，唱颂起弥陀圣号。
明天，放晴了，散了早课，吃罢斋饭，就跟了熟路的师兄往山上走走。
顺弥陀村后的山路上去，不一会儿，是洗眼泉。
却说昭明太子分《金刚经》做三十二品毕，忽瞎了双眼，双目俱枯，志公为指流泉洗之，才又恢复了眼光。
舀一瓢清泉，洗一洗迷眩尘世五色的双眼，默祷这泉真能洗净目光，亦默祷法味的清泉能洗净自家懵懂的慧眼。
一路往上，山路间散布着幢幢古德的舍利塔，有一尊玉琳国师的舍利塔是新由西天目山迁来的，建造尚新，其余大多久历年代，塔身文字漫不可识，只看得其间几尊是临济宗禅师的塔位，心里默念一句“南无东天目山历代祖师，摩诃般若波罗密。”
白云窝该是白云生处，茶园连着菜地，后面亦是数栋小楼，是老居士门闭关了生死的地方。
踏过小木桥，最高处是白云窝五号，几人悄声上了楼，说是楼上念佛堂有老居士专修，不防去随喜念佛。轻推开门，见佛堂清净，四壁环布着阿弥陀佛圣像，移形换步之间都能不舍慈颜。老居士正轻扣引磬，绕念佛号。遂跟着他绕念数圈，又悄声下了楼去。
走过楼下走廊，呼吸着宁静沉敛的气息，想着修行者的风仪，心下不胜神往。
再往上去，到了分经台。
分经台原是昭明太子分《金刚经》的地方，遗迹只剩一条大石，亦有两个修行人在这搭棚种菜，念佛修行。
走到分经台，大家已是累了，生了退意。忽听那带路师兄道，再往上走，山顶大仙峰上有位住茅棚老比丘，不妨做个参访。一众遂振作了精神，又去向东天目深又深处。
据云世上本无路，走的人多了，方有了路。大约有兴致上大仙峰的不多，于是脚下的路着实不成其为路，何况又是山雨初过，云雾湿腾，有几处实在滑腻难行，几无下脚之处，只好一壁抓紧路畔树根野草，一壁祈求山间护法神祗，等摔到腿臀酸痛、通身泥泞时，竟也上了山顶。
山中何所有，岭上多白云。渐到大仙顶时，已是云气弥弥，如游雾中。顶峰多有巨石，石上又多写着佛号佛偈，后来才知都是茅棚老和尚所书。而数堆状若藏地玛尼堆的石堆更叫人赞叹当初堆来不易。
峰顶多是天然生就的石路，行走倒也轻松，走到尽处，便见了那老和尚的茅棚。
一块巨石斜卧在茅棚外，说是当日宝志公坐过的，老和尚却写上了“断恶修善，一心念佛”，想来该是老和尚日常的自况了。
老和尚该七十多了，精神却犹矍铄，随口说来，言语间都暗含法味。请教他上下怎么称呼，只笑说“忏悔业障。”语音又一转“上下是假的，忏悔是真的。我上下怎么称呼啊？上忏悔，下业障。”
午后，又下了雨，坐在茅棚，老和尚为大家开示净土，又听雨声噼啪，看白云往还，浑忘了身外尚有浊世煎迫。
等到雨止云散，便拜别老和尚，拾路下山去了。
下山路益发滑不容足，又是几经艰险，带着满身东天目的泥土回到了弥陀村。进了寮房，雨又下了起来，天地间一片雨声，一片雾影。
山中不觉日月，世上时日偷换，抬腕看看表，才想明天该是下山的日子了。
离开幽寂庄严的东天目，穿过环环山路，穿过嘈嘈市井，穿过喧喧城市，回去到我来的地方，又是百丈软红，纷杂人间。
东天目之行才三天光阴，却已胜十年尘世的迷梦，匆匆行旅，留下的是满心的回忆，更是满心的欢喜，满心的惭愧。遂罗嗦成文，愿与诸位同修共参这一段佛法因缘。